Statuta řádu zavazují k anonymitě ve věcech duchovních a k nezištnosti v dílech. Zavazují k dodržování řeholního roku (pravidelného a pohyblivého programu her), k deníkovému záznamu toho a k rozpravě o těchto věcech. Ve statutech jsou dále zformulovány významné náležitosti řádu: podmínky noviciátu, slavné sliby, vztahy k otcům, patronům a symbolům řádu.

HRY a rozpravy o hrách jsou hlavním principem řehole. Hra je prostředkem pozornosti, vědomou chybou, prizmatem vnímání.

Zadání her je vždy nevážné: protismyslné a fantastické příkazy, nesoudné stylizace k daným jevům společenským i přírodním. Uplatňují se v každodenních situacích, v odloučenosti poustevny, v klauzuře řádu. Hry osobní a kolektivní, různé délky a náročnosti. Hry konverzační a kulinářské. Napodobení a sebenapodobení. Hra s životními stereotypy, s body pozornosti a skutečnými okamžiky. Dětským hraním počínaje až k řízenému bláznovství, vyšší hře a změněnému vidění.

OBOJÍ DÍLO. Inspirativním vzorem pro Regulu Pragensis je historický církevní řád, jeho vnitřní uspořádání, spektrum činností a vnější působení. Stejnou péči a přístup jako věcem duchovním věnuje řád též věcem materiálním. Pozornost věcem světa a ekonomické existenci je považována za morální závazek.

Řád spravuje a finančně zajišťuje veřejnou knihovnu (historie, filosofie, místopis, pragensie, řemesla, kuriozity), zajišťuje distribuci starých i nových knih. Klub s prostorem pro přednášky je nabídnutým pohostinstvím s hudbou, divadlem, obřady.

Řád provozuje vývojovou dílnu a zajišťuje práci psychicky postižených při výrobě hraček a drobných předmětů. Dílna slouží též výrobě rekvizit pro pořádání obřadů, poutí a slavností.

Řád udržuje pojízdnou poustevnu. Pečuje o administrativní zázemí a redakci vlastního tisku. Jednotlivá díla řádu jsou soběstačná a pouze nedostatek dalších prostředků brání v zahájení výzkumu perpetum mobile a staveb babylonské věže.

DIMIDIUM SPATIUM (v půli cesty, půl napůl) je štítovým heslem řádu, výrazem vnitřní a vnější tolerance, projevem úcty k věcem nedokonalým a nehotovým. Je empirickým poznatkem z hledání pravidelnosti, z přijetí proměňující se a jindy se rozpadávající vize světa. Evropská pravoúhlost a orientální ornament. Vědomí o možnosti "obelstít přírodu" jen do jisté míry a v jistém čase.

SPOLEČENSTVÍ. Regula Pragensis je přístupná okruhu přátel podílejících se na jejích širších aktivitách. Společenství je otevřeno osobám různých povolání, zkušeností a věku, lidem soudným, důmyslným rytířům i podivínským patronům. Sborník LÁZEŇSKÝ HOST obsahuje záznamy z řeholních deníků, z průběhu her, poutí a slavností, texty seminářů a přednášek, příloha je určena pro překlady a původní texty.

ŘÁD A SPOLEČENSTVÍ vznikaly postupně z okruhu osob žijících dobrovolně na okraji společnosti a na rozhraní společenských struktur. Odmítá projevy duchovní nízkosti, úpadek obřadnosti a masově šířenou blbost.

HRA JE ALTERNATIVOU. Hravost a pozornost však sama o sobě nemá žádného smyslu; jejím důsledkem je odstup, mnohost pohledů, schopnost nejméně kruté interpretace dění.